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“嘿,你是谁呢/村村寨寨热闹着/你还飘荡在天空中/嘿,你是谁呢/人潮汹涌啊/你还一个人在森林里。”
苗族人无生死轮回,只思来去归宿。如何来,如何去?这样沉思深邃的议题,也是苗族音乐人叠贵留心之处。他的音乐以芦笙和木鼓为主,以重复的旋律和歌词,呈现出一场集体仪式般的姿态;细腻地在唱与说之间流转,宛若梦呓。叠贵的创作常自欧洲音乐深处饮得生机,热衷并专研于旧时的岁月,灌注于时下笔端。他是混沌,过去与未来同在一身;关于远古的记忆和感动与生俱来般地藏匿在他的灵深之处。 “我确实喜欢那种随意、没有精雕细琢或出错、走神的状态,这里面似乎有一种接近人性本能的东西。”叠贵坦言。他身如鸟灵,穿越于歌谣与生命的树木间,蔽住低矮的天空。而在城市的潮汐之下,他用细致的情感重铸祖先和族辈的精神领地,排列、唱响为新生命的歌谣。8月19日,在雍福会菜香书屋,聆听叠贵的言说和音乐。那是歌唱,而非唱歌;将歌播种在虚无的世界,栽植在大地的各个角落,使其在空洞的生活中生长出意义来。叠贵的歌声中,白蚁与蝴蝶毫无芥蒂,一同翩飞。
苗人歌唱,不是唱歌,而是把歌种在虚无的世界里,让意义在空洞的生活里生长。苗人歌唱,不用伴奏乐器,无需舞台,引吭便可浅吟低唱。作歌二十载,初初领会先人歌谣之深意。我是一个普通人,歌是伟大生灵,我有幸把它召唤出来,带到大地各处栽植。
(摄影师:王一丁)
来自贵州的叠贵,是一位致力于保育传统的民间艺术家,他曾在北京求学,其间也在课余时间,弹琴、写歌、演出。毕业后回到故乡,他建立了自己的工作室,自发地做着当地苗族和其他少数民族神话故事的视觉化,还有民歌搜集、整理的工作。2015年,他负责的厂牌“夜郎无闲草”发布了一张名叫《飘荡的鬼火》的合辑,里面收录了叠贵在过去几年里,行走各地苗寨,走访歌师、鬼师,参加节庆、仪式时,记录的一些苗族神话故事、歌谣、仪式,一些苗族民间音声。按他自己的话来说“这些即将失落的声音,就像那些在黑夜的山林里闪耀的鬼火,飘荡在深深的天空中,深沉、瑰异、迷人而温暖”。在他自己的音乐中,也不时能听到这些传统之声的回响。 一切与民族民间故事有关的事,都是他的兴致所在:他可以起得很早,也可以睡得很晚,忙着搜集、整理和改编民间文本,阅读一些喜欢的书,写一些不着边际的文字,与画家朋友一起创作故事绘本,和大家交流民族文化,会关心民族青年的文化自觉与自省事务。
(摄影师:柄戎、王一丁)
从音乐人的角度看叠贵,叠贵是混沌的,一头连着历史,一头写满未来,关于远古的记忆和感动,与生俱来,就在他的睡梦深处、灵魂深处,一段巫师或者歌师的唱段就能点燃,和树木、自然、祖先和世界浑然一体。鸟的隐喻,就是叠贵的宿命,他从鸟的灵魂和歌谣中穿过,从树的生命中走来,走进城市,分枝分桠,在城市的热风里,和低矮的天空中,把祖先和父辈坚守的精神领地重新梳理,排列成新的生命和和歌谣,唱响!延续!
叠 贵 Dieel Guik
[苗族音乐人/艺术家/跨界作者]
叠贵,1980年代出生于黔东南,苗族音乐人,大鬼师乐队主唱,人类学硕士,苗文翻译局发起人,夜郎无闲草文化品牌主理人,常被称为“民谣鬼师”。曾在文化研究所、出版社工作。相信旧传统,也拥抱新事物,倡导文化多样性和知识大众化,长期关注少数民族(苗族)文化的当代意义及其呈现,并进行多路径的探索与实践。
2008年起开始创作苗语新民谣,工作方式之一是进行广泛的田野调查,走访苗族歌师、鬼师,搜集整理苗族古歌文化。叠贵曾在北京、上海、香港、广州、贵阳等地举办或参加过数十场个人音乐会及音乐节,贵州民谣合辑《边》收录了其母语作品,电影短片《清清小镇》采用他的日常即兴作品作配乐,陈一丹基金为其拍摄纪录短片《行板如歌》。
2016年叠贵开始与贵州人民出版社合作“苗族古歌故事绘本”出版项目,改编苗族神话故事。同年,他参与策划并参加贵阳“夜郎谷·磊石声音现场”。2017年1月,参与广东时代广州美术馆“时代异邦三部曲之 III - 从不扔东西的人”展览项目,举办“重返现场的古歌 ——《苗族古歌》文本读讲和演唱”活动;3月,创作现代舞剧本《河》,由贵州黔风现代舞团编排上演;5月,参加北京的潮潮豆瓣音乐节;8月,以音乐人和策展人身份参加贵州最大的音乐节——阿西里西音乐狂欢节,策划“魅:乌蒙神话的叙意重述”露天艺术展。
2018年6月,完成个人苗语实验诗剧×氛围音乐现场《白蚁》的首演。2019年组建大鬼师乐队,进行《消失的英雄》《离别时无需相送》母语专辑计划。2022年,大鬼师乐队与走失的小马乐队举办“現身”联合专场演出,同年参加“时候到了”开始室内音乐节。 2023年3月,参与FIRST 青年电影展、金马奖创投会入围纪录片《清水江》的声音和配乐工作;4月, 受邀参加成都2023湖畔音乐季。
在网易云上搜索“叠贵”和“大鬼师”,可以试听叠贵及其乐队的作品。
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