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1：....当代经济是一种高度发达的商品经济,商品形式渗透到社会生活的各个方面,成为占支配地位的 社会构造的普遍形式,因而对所有生活形式都产生了决 定性的影响。这种影响首要表现在人们的生产劳动中, 在商品经济的支配下,人自己的活动、人的劳动都被异 化了,人的劳动都变成了商品,进入市场流通起来。在客 观上产生出一个由形成的物以及物与物之间的关系构 成的世界(即商品及其在市场上的运动的世界),作为一 种无法消除的、依靠自身发挥作用的力量同人们相对 立。这种商品服从社会的不同于人类关系的客观自然规 律,就好像变成商品的任何消费品一样,必然不依赖于 人而按照它自身的规律运动。就这样,人们为了生存,便 不得不适应这个社会的发展规律,自觉或不自觉地把自 己想象成为一件等待人来购买的商品...

2：....2021年，随着一系列社会热点事件的发酵，2020 年曾被热烈讨论的“内卷”“996”等议题再次进入公共 舆论的视野。这种舆情似乎显示出工薪阶层（无论是白 领还是蓝领）正弥漫着一种普遍焦虑。即使是在光鲜亮 丽的写字楼里工作、收入不错的年轻人，也存在着这种 焦虑，其心理和生理承受着巨大的压力。连即将进入劳 动力市场的青年学生也受到了这种焦虑情绪的影响，他 们看不到未来工作对自己的意义，感到迷惘和无力。正 如人类学者项飚所提到的，对于当下的“打工人”来说， 工作似乎是为了解决物质的贫困，但是它本身却呈现出 “意义的贫困”....

3：....研究发现，青年“躺平”既是个体行为意向的选择，也是 社会结构性困境约束的结果，现实中具体呈现“工作的糊口意义”“需求最低 化”“迷茫与颓废”“回到老家”等“躺平”镜像。“躺平”姿态源于社会结构性 困境的倒逼，是青年回应“高房价、低薪酬、少机会、强内卷”的无奈策略。 “躺平”反映出当前年轻人的生存焦虑，是青年求而不得的厌倦，是努力后的一 种无奈与妥协。避免青年过度“躺平”应从制度层面破解社会结构性困境，给 予青年人更大的社会包容与创造更好的发展环境....

4：....要防止这种异化的现象，或者说要从根本上解决这种异化的问题，就必须回到一个基本的事实：必须文明、理性地看待人、审视人。如何看待人？人是什么？这就涉及到人与物、人与资本、人与金钱的关系问题。最核心的一点就是人是目的，而不是手段。上述种种现象告诉我们，现实生活往往将人当成了手段，将资本、金钱当成了目的。资本、金钱控制人，而不是人控制资本、控制金钱。我们要把他人当人看，不能用资本来压抑人，不能用资本来调戏、玩弄、支配人。我们也要把自己当人看，不要因为对资本的贪欲而忘记了自己是个人。否则，有了资本，没有人。或者有了资本，严重损害人。诸如此类的情形都属于资本对人的践踏。要避免各种各样的人的异化，就必须真正做到把人当人看，要承认人有人的尊严，人有人的价值。而这一切都是资本所无法取代的....