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柏拉图对话始终关注一些永恒问题：什么是法（nomos）、正义、明智、友爱……不同时代和地域都有自己的礼法，形塑着各自的生活方式。然而，人的自然欲望总是试图冲破礼法的规约，甚至为自己立法，自然与礼法之间的冲突构成了人世的各种戏剧。但在柏拉图笔下，立法哲人的作品可谓最美、最好而又“最真的悲剧”，基于完整的而非单一的德性。柏拉图诸对话从各个层面关切灵魂和德性的完善，乃是哲人最好的“申辩”：哲人始终在尽力提升城邦与人的品质，实则对政治充满友爱。古典哲人的明智/节制在于，认识到自己对最重要事务的无知，而不用一己知识或真理取代习传的观念。因而，我们与伟大的古代智慧为友就意味着获得一种真正的洞见。在这个意义上，苏格拉底依然是我们遥远但永在的朋友。本期“古典四重奏”邀请了北京大学吴飞教授、浙江大学林志猛教授、中国社科院贺方婴研究员、中国人民大学彭磊副教授，将从柏拉图《法义》《苏格拉底的申辩》《吕西斯》《卡尔米德》等对话，探讨礼法、德性、友爱等议题，以及柏拉图对话的研究、翻译和注疏，一同思索柏拉图哲学对现代生活的借鉴意义……北京大学哲学系教授、礼学研究中心主任，中国比较古典学会会长，哈佛大学人类学博士，北京大学十佳教师。主要研究经学、礼学、宗教学、中西文化比较，已出版专著：《生命的深度》（2019）、《人伦的解体： 形质论传统中的家国焦虑》（2017），《<苏格拉底的申辩>译/疏》（2017）、《心灵秩序与世界历史》（2013）、《浮生取义》（2009）等，译著《上帝之城：驳异教徒》（上中下）等。浙江大学哲学系教授、博导、古典文明研究中心主任，教育部青年长江学者。主要研究古希腊哲学、法哲学、政治哲学，哈佛大学希腊研究中心访问学者，在伦敦大学学院希腊语与拉丁语系从事过博士后研究。已出版专著《柏拉图<法义>研究、翻译和笺注》（2019，三卷本）、《立法哲人的虔敬》（2015）、《柏拉图<米诺斯>译/疏》（2010）及编译著等8部，主编《古典学研究辑刊》等，在 A&HCI 等期刊发表论文数十篇，主持国家社科基金后期资助项目“柏拉图德性对话研究与译注”（两卷本，商务印书馆）等十余项课题。广东省吴川人氏，中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国社会科学院大学教授，文学博士，哲学博士后。《古典学研究》辑刊执行主编。主要研究领域：西方古典学，近代法国哲学。主要专著有《荷马之志：西方政治思想史视野下的奥德修斯问题》（2019）、《卢梭的面具：<论剧院>与启蒙戏剧研究》（2020）、学术译著有柏拉图对话《吕西斯》（2020）等。中国人民大学文学院副教授，古典学教研室主任，哲学博士。研究领域涉及古典政治哲学、柏拉图哲学、莎士比亚戏剧等，先后主持国家课题“柏拉图书信的翻译与研究”、“色诺芬四部苏格拉底作品的译注和研究”等，已发表论文二十余篇，出版专著《哲人与僭主：柏拉图书简研究》（2016）、《苏格拉底的明智：〈卡尔米德〉绎读》（2015）及编译著《柏拉图书简》（2018）、《莎士比亚戏剧与政治哲学》（2011）等 8 部。北京大学哲学系学士、硕士，剑桥大学古典学博士，现任北京大学哲学系伦理学教研室助理教授、研究员、博士生导师，主要研究古希腊哲学、文学、基督教哲学、政治哲学，著有《从政治到哲学的运动：<尼各马可伦理学>解读》、《荷马史诗与英雄悲剧》，《存在与试探：奥古斯丁的<忏悔录>》，发表中英文论文 20 余篇。《法义》是柏拉图最长的作品。在夏至这一白昼最长的时日，一位雅典哲人跟克里特和斯巴达的两位立法者进行了一天一夜的对话，探讨了伴随人一生一世的政制与礼法。本书为汉语学界首部古希腊经典的英德法文集注及研究，卷一《立法的哲学基础：<法义>研究》致力于阐述柏拉图《法义》涉及的根本性法哲学议题：法是什么，立法的目的及其哲学基础，立法与帝国、政制、德性、宗教之间的关联等。这一研究努力打破学科界限，可更好地看清西方法哲学思想的源头，进而返观现代法哲学的内在困境。卷二和卷三分别为《法义》译文和《法义》笺注，在翻译《法义》希腊语原文及相关英德法文详细笺注的基础上展开深入研究，展现了当今西学研究的新范式。《苏格拉底的申辩》记述的是公元前 399 年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在 500 人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命。他最后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明打下了两个基本色调。苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。本书是“西方传统：经典与解释”系列“柏拉图注疏集”之一种，译者从希腊语原文译出文本，精心采编了多个笺注本的注释和疏解，对这部作品在中西方的研究成果做了梳理，并对整部对话做了义疏，为汉语学界符合古典学规范的柏拉图作品研究树立了标准、奠定了基础。本书为“政治哲学文库”之一种，涉及柏拉图书信集的解读。柏拉图书信集中最重要的是《书简七》，本书为汉语学界第一次按西方古典学规范，详细解读《书简七》，对其他书信也做了深入研究，探讨了其他书信与《书简七》的关系。作者从版本源流、文献综述、义理解读等各方面加以详细的铺陈和展示，是国内该领域研究的最前沿成果，具有标杆性的意义。
《卡尔米德》讲述的是公元前 429 年，苏格拉底和战友（“我们”）从波提岱亚的军营回到雅典，为了了解哲学在雅典的状况，与雅典青年卡尔米德的谈话。雅典的战败、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死，都与《卡尔米德》这场对话有关。如果说《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”（sophrosyne），《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”（sophrosyne），前者是无爱欲的节制，后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中，一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”，即“关于知识的知识”。本书即是对《卡尔米德》中“苏格拉底的明智”的梳理研究。《吕西斯》的主要情节是苏格拉底与两位青年讨论什么是朋友。对话开场，苏格拉底对一位无名的谈话者回忆道，他在从学园前往吕喀昂的路上“巧遇”希珀塔勒斯一伙人，对方极力相邀，苏格拉底最终接受邀请，就“什么是朋友”与默涅克塞诺斯和吕西斯展开了五场谈话、八次论证，但他们最终并没有找到一个答案。《吕西斯》或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。本书为《吕西斯》中篇注疏。译者依据 Burnet 编辑的希腊文本迻译，参考英、法等多个译本和笺注，并从中采编注释，注重疏通情节，使文中曲折隐秘之处尽显。本书为“柏拉图读本”系列推出的第一部，开启了基于扎实学术研究普及经典阅读的新路径，古典文心斐然。
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