读书会| 从奶头乐主义到网络民族主义 | 沙洲研讨会第51期
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长文研讨会 第51期
从奶头乐主义到网络民族主义
9月3日(周日)
下午2点半~5点半(建议提前10分钟到)
①报名方式
在活动行平台 【直接报名】
内容目录
从奶头乐主义到网络民族主义
本期文本
一:
胡岑岑 北京体育大学新闻与传播学院讲师
《从“追星族”到“饭圈”》
二:
陈松涛 国际关系学院文化与传播系
《批判视角下的短视频热》
三:
秦璇 陈曦 浙江大学传媒与国际文化学院博士生
《偶像失格、群体非理性和道德恐慌: 粉丝群体互相攻击中的举报策略与诱因》
四:
马得勇中国人民大学国际关系学院教授
陆屹洲 中国社会科学评价研究院助理研究员
《信息接触、威权人格、意识形态与网络民族主义》
部分精彩内容
1:....外部信息往往藉由个体内在特性方可发挥作用并不意味着政治系统生产出的带有强烈的排外和国家至上主义的信息无足轻重,它们往往是民众在舆论或政治态度上的导火索或触发器,使得 平常隐藏在个体头脑深处的动机和态度迸发和凸显出来。一个充满敌对、排外、不宽容的舆论和信息 环境,会将身处其中的个体的威权人格最大程度唤醒,进而从整体上将社会氛围推向极端民族主义, 那些不同观点者将被压抑并可能最终被消灭。藉由民族主义滋生和点燃的爱国主义,也是近现代以 来纳粹德国、日本军国主义等国家侵略和扩张的心理和文化基础。因此,对民众爱国主义情感的培养 不应通过培育民族主义情绪的方式来实现,我们有必要对这种爱国主义培养方式的负面影响保持警 惕和反思。这种极端民族主义情绪和行为也与当前中国在国际社会中试图建立的负责任大国形象不 相符合,很可能会加深其他国家对日益强大的中国的恐惧感和戒备心理。因此,当前中国民众在众多 政治外交议题和舆论热点上的民族主义倾向很可能会成为中国外交和国家形象的负资产....
2:.... 传统主流媒体因其“耳目喉舌”的角色定位,报道内容是以党和国家发展的新闻为主。新闻叙事呈现出刻板、 严肃的话语风格,还经常使用晦涩难懂的词语,传播效果 大打折扣。这种报道语态下,传递出主流媒体“高高在 上”之感,主流媒体的主导性被进一步放大,受众的底层 性显露,两者之间无法实现平等的对话。这种刻板的传播 易触发受众的信息接受免疫功能。 饭圈用语是粉丝在社交网络上的追星活动中,彼此在 圈内进行交流时使用的网络语言,属于网络流行语的一 种。因此,它具有网络流行语“趣味化”的特点。“趣味 化”可以理解为:以幽默风趣、通俗易懂的语言表达向受 众传递新闻事实。饭圈用语“趣味化”的叙事方式为主流 媒体话语体系的创新提供新的路径选择。《新闻联播》改 版后推出的《主播说联播》栏目更是频频使用网络流行 语,与传统严肃高冷的主流媒体形成巨大的反差,例如: 关于香港国泰航空支持并参与暴力游行事件,主播康辉送 给国泰航空一句“Nozuonodie”;面对猪肉价格上涨,央视主播郭志坚调侃道:“二师兄有点飘”,这样的叙事方 式让网友直呼“新闻联播现在越来越接地气了,也比以 前更能听懂了”、“新闻联播真是太精彩了,太好看了! 一天一集都不够,建议加更”等评论语,主流媒体积极 使用容易与年轻群体产生共鸣的网络流行语,采用接地 气、幽默性的话语表达方式,从而找回网络冲击下流失 的受众。......
3:....以“佛系”“丧”“躺平”为代表的网络热词成为当下 青年群体的生活状态的代名词。由于社会转型期带给一些 “Z世代”群体的虚无感使得他们形成无欲无求、与世无 争的处世态度,他们习惯于在饭圈圈层中表达自我,与圈 内成员的互动交流中寻求身份的认同。但是,当出现社会 危机事件,青年的社会人格会觉醒,他们不再与世无争而 是寸土必争,他们不再独善其身而是心怀祖国。2019年 香港修例风波,青年群体一致对外并喊出口号“守护世界 上最好的阿中”,他们形成了以饭圈女孩为主体数量庞大 的“网络远征军”。在舆论战中,饭圈女孩凭借其专业的 追星技能,各小组密切配合,比如:控评小组负责制作文 案和图集,迅速抢占评论区;战斗小组负责与香港示威者 正面展开语言对抗,各种打油诗、动态图在网络上传播; 反黑小组负责发微博解释事情的经过,还原事情的真相。 经过仅一个晚上,饭圈女孩就霸屏了许多相关话题的榜 首,在这场舆论战中饭圈女孩是大获全胜。主流媒体也对 饭圈女孩的行为进行回应,《新闻联播》播发央视快评时 提到饭圈女孩和帝吧网友,“止暴制乱的主流民意不可 违,止暴制乱不仅是广大香港同胞的共同心声,也是14 亿中国人的一致心愿”,公开赞许了他们的爱国热忱。[ 6] 青 年群体在这次议题中发起的社会动员有助于凸显他们自身 的民族精神,用实际行动来捍卫祖国统一,客观上激发了 青年对时事的参与热情....
备注A 作者:胡岑岑 北京体育大学新闻与传播学院讲师;陈松涛 单位:国际关系学院文化与传播系;秦璇 陈曦 浙江大学传媒与国际文化学院博士生;马得勇中国人民大学国际关系学院教授 、陆屹洲 中国社会科学评价研究院助理研究员;
备注B 系列文章 来源:《从“追星族”到“饭圈”》来源:《中国青年研究》 2020年第2期 P112-118,57页;《批判视角下的短视频热》来源:《新媒体研究》 2020年第15期 P68-70页 ;《偶像失格、群体非理性和道德恐慌: 粉丝群体互相攻击中的举报策略与诱因》来源:《新闻记者》 2021年第10期 P52-66页;《信息接触、威权人格、意识形态与网络民族主义 ——中国网民政治态度形成机制分析》来源:《清华大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第3期 P180-192,197页;
备注C 读书会现场提供:此文【全文】纸质版•现场读•现场讨论;此文仅供一次性研讨会之用。尊重版权,请在24小时后自行销毁。
地点:珠江新城花城大道5号南天广场龙庭阁27楼03房09室
(5号线五羊邨C口或3号线珠江新城A2口)
备注:这是往期场地的图片
时间:2023年9月3日(周日)
下午2点半~5点半·建议提前5分钟到
费用:报名25元,包含场地费分摊+饮料(可续杯)+零食(加大量)+文件打印(极其厚)+水果(很少)+读书会(很紧凑) 不包含会后自由聚餐;票价25,报满之后,如需临时加议席,赞助25元(包含一个议席)。主办方跟场地沟通,重新布置场地,给你加桌子加椅子。
①真的建议提前10分钟到,欢迎迟到2小时,但会错过大量文本内容,然后一脸懵逼。
②记得每人自带一支笔,否则你也容易一脸懵逼。
③议程很厚,可以随意涂画与笔注,会后请带走议程;议事规则请不要涂画,并且请留下。
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②如何加入读书会?
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沙洲书社微信群:
报名后,请长按识别二维码
加社长微信 备注【读书会】
参加过一次读书会活动后
群主就把你拉入读书会群
入群后 请保持24小时静默
为什么读书会书友群是禁言群?
沙洲书社微信公众号:
学术资料将发于读书会公众号
请各位务必关注一下,留意更新内容
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③会议形式:
1、每期时长3小时,朗读用时约一个小时,讨论用时约两个小时。不设自我介绍环节,无需真实姓名,没有娱乐环节,只有读书与交流。
2、 全场没有主讲人/主分享者;只有主持人,主持人在会议中会保持绝对中立,按照一份议事规则主持会议,并且主持人禁止对任何观点表态,同时禁止自身发表任何观点。
3、能从文本中挖掘出多少真知灼见,或挖掘出多少错漏谬误,有赖于到场书友的精彩对碰。我们保护所有人的沉默吃瓜权,同时希望各位踊跃参与讨论。
完整版游戏规则:
(我建议你别看 看了也看不懂 来实操一次就秒懂了)
1、感谢【一抹】女士,【百叶窗】、【oldfrankly】先生。三位议事规则专家就游戏规则本身,提供了专业的罗规知识或宝贵的修订意见。
2、感谢MUNCS团队提供的技术支持。贵团队无偿提供的会议软件,使议事规则有了(技术上的)落实方案。
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④往期读书会实况:
往期读书会·实况
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⑤场地与交通:
一定要加我微信
我会拉入临时群
临时群会有交通指引
任何人都可报名参加
名额因应场地而有限
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欢迎各位吃瓜的群众
参加前不需读过文本
会中一起读旁观讨论
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准备会中发言讨论的书友
收听公众号朗读音频有助
(如果有的话)
提高发言质量与参会体验
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发言需拥护四项基本原则
发言需要做到"两个维护"
备注:①读书会是基于十六大关于建设学习型社会这一重大方针政策而开展活动的,符合“全民阅读”精神的非组织性松散兴趣型团体,活动分为读书会、研讨会、辩论会,均为无组织无动员能力的学术文化个人兴趣活动。②所有研讨文章,都来自国内公开渠道(如期刊、报纸、门户网站)正常发表的学术文章,根据读书会规则,无论是读书会、研讨会、辩论会,所有发言需要拥护1979年邓副总理所提出的四项基本原则,且做到“两个维护”,相应维护责任写入主持人的权责章节中,并由在场活动主持人每时每刻落实相关规则。③最后,活动议题议程在举办前均可查,欢迎社会各界监督。
预祝各位参加线下读书的小伙伴们,都能在此行中收获颇丰。
全文·END
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