提到石窟，我想大多数人脑海中跳出来的应该都是云冈、龙门、敦煌那样气势磅礴、高大庄严的北方石窟。它们大多诞生在北朝和隋唐两个石窟艺术的巅峰。但是在安史之乱以后、在大江以南也有江南石窟、巴蜀石窟等一众南方石窟的存在，它们引领了那个时代的佛教美术流行风尚。

唐朝末期，战乱频发，唐玄宗、唐僖宗相继入蜀避难。二帝的入蜀带来了北方文人、画师、工匠的大举南下，也带来了石窟艺术的“火种”。自晚唐至前蜀、后蜀，以至北宋、南宋，到处是军阀混战、兵燹肆虐。这一时期的巴蜀地区却保有了难得的和平，为开窟造像提供了稳定的保证。中原的石窟艺术于是得以沿蜀道进入川北，后经成都平原，在嘉陵江、涪江、沱江三江流域迅速蔓延开来。自成都至重庆的川渝古道上，尤其是古道中点的安岳、大足两地，石窟寺遍地开花。

此时的佛造像一改先前的高高在上，变得和蔼可亲起来，他们神态自若、体态优美，仿佛就是我们身边的修行者、文士、妇人。题材也变得多样，占据C位的也不再是一成不变的说法图、经变画。仔细看！养鸡女、厨师、牧童，甚至醉汉，他们也都纷纷登上了崖壁，与说法经变一道，组成了一幅兼具宗教与世俗的巴蜀人文长卷。

一   巴蜀石窟的营造背景

二   安岳大足石窟的开凿史

三   安岳大足石窟的典型题材

四   安岳大足石窟的艺术特色