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中国文化,博大精深,源远流长。儒家文化历千年而不绝,经百折而不灭,指导着中华文明以足够的韧性和巨大的包容性不断灿然,必有她超越时空的“合理内核”与不朽价值。
然而,社会与时代的巨变导致现代人不乏迷茫与困顿,更不乏对传统文化的偏见和骄傲。当均质化的生活让人不知何为敬畏,当世俗化的社会使人不屑立于道德,虚无的现代人该如何跳脱出空洞的循环,寻找生命意义之所在?人们该持以什么样的价值观面对如此纷扰繁杂的世界?
人生的大问题在于人漂若浮萍,是无根的存在,而一旦找到确定性,就找到了根。
杨立华老师对儒家的精神有这样一个总结——一是:“在充满不确定性的世界上,在充满不确定性的生活里,建立起确定性的意志”;二是:“在荒莽之中找寻、抉择和贯彻意志。”
那么,到底如何在巨变的时代中寻找确定性呢?
2023年3月9-10日,紫荆国学经典学堂将邀请北京大学哲学系教授杨立华老师为学员带来经典精读:《孟子》《中庸》,探寻隐藏在历史背后的智慧,在浩如烟海的历史中倾听时代与人生的声音。
杨立华
现任北京大学哲学系教授、博士生导师
北京大学研究生院副院长
主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教
近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究
四书精读之《孟子》选目
“尽其心者,知其性也。
知其性,则知天矣。
存其心,养其性,所以事天也。
仸寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
——《孟子·尽心上》
一、 予岂好辩哉
二、 耳目之官不思
三、 尽心知性:孟子哲学的精华
四、 性善:人的本质是通过“尽心”,从而“知性”,即趋善
五、 仁:(儒家的本质)心灵主动性的充分实现
《中庸》| 子曰:舜其大知也与
“子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
(1)知:同智;
(2)与:音余;
(3)好:音浩;
(4)迩:音耳。
【译】孔子说:“舜大概算得上极其明智的人吧!舜喜好请问别人,并且爱好考察那些浅近语言,对别人能隐藏其过错而表扬其功善,他掌握了人们过与不及的两种极端,而对人民采用中庸之道。这就是舜之所以成为舜的原因吧!”
*来源:《大学中庸译注》,王文锦译注
2023年3月9-10日(周六、周日)
上午9:00-12:00,下午13:30-16:30
深圳清华大学研究院
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