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曾国藩

道光十四年，曾国藩进入岳麓书院，赶上“大比”，八月举行乡试，考中第三十六名举人。

道光十八年，曾国藩参加京城会试，经道光皇帝核准，确定全国各省共取中一百八十二名贡士；参加殿试，取三甲第四十二名，赐同进士出身。

曾国藩是中国传统文化特别是湖湘学统哺育出来的，他与湖湘文化有着密切的联系。

湖南是一个内陆省，独特的地理位置使湖南具有鲜明的地域特点

一、南北交通的要塞，东西往来的枢纽；

二、三面环山，屏障峭立，境内“七山、一水、两分田”的地貌，又阻隔了与外界的交往。

湖湘理学经世传统源于两宋时期，湖湘学派的创立和传播，标志着湖湘文化的形成，也奠定了以后近千年湖南学术文化格局及其发展基础。湖湘学派奠基人胡安国、胡宏父子，均是理学造诣极高的学者，同时又力倡经世致用，表现出理学经世派的文化特征。

曾国藩接受了湖湘学统的熏陶，湖湘士人历来乡邦意识浓烈，对乡土杰出先辈推崇备至。曾国藩所推崇并深受影响的，有湖湘籍文化名士，如周敦颐、王夫之、陶澍、魏源、贺长龄、贺熙龄等；有久居湖湘并对湖湘文化产生重大影响的外省籍文化名士，如张栻、朱熹等。宦居京师后受到唐鉴的教导，进行了长达多年的理学思维训练，一以贯之，终生尊崇、奉行程朱理学，形成了自己的特点。

曾国藩对湖湘理学传统的弘扬，主要体现在他“一宗宋儒”，在对“理”、“性”、“命”、“诚”、“知与行”等传统命题作较为全面的阐述过程中，注入了丰富的人生体验与社会经验，使其人生哲学具有浓重的湖湘理学色彩。

“理”是宇宙的主宰与万物的本源，是超越时空的绝对观念与支配人类社会乃至宇宙的最高原则，曾国藩将性与命并提，称之为“性命之理”，他在《顺性命之理论》一文中写道：“盖自乾坤奠定以来，立天之道曰阴与阳，静专动直之妙，皆性命所弥纶。立地之道曰柔与刚,静翕动辟之机，悉性命所默运。”

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分享嘉宾：曾景运